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  ^相见难别亦难怎诉这胸中语万千我柔情万种他去志更坚只怨今生无缘。道不尽声声珍重默默地祝福平安人间?#40065;?#38590;遂人?#31119;?#19988;看明月又有几回圆。远去也远去也从今后梦萦魂牵。 ̄世?#38505;?#26377;女儿国吗它在哪里那里生活的?#38469;?#32654;人吗
  丹巴藏语意为^岩石上的城市?#20445;?#22352;落于大渡河边?#30452;?#31216;之为^大渡?#20248;?#31532;一城 ̄。丹巴女子的天生丽质由于至小受雪山?#20107;?#28363;润以雪水沐浴女孩儿们不怕风吹日晒每日劳作则令身形更为健美体态丰腴曲线天成。稍加梳洗便气韵毕现稍加打扮更显清纯俏丽有着?#38469;?#22899;?#28216;?#27861;模仿的天然之美。
   原来早在?#25340;?#21520;蕃人和大唐就把居住在墨尔多神山周围的部族称为^嘉莫,查瓦绒 ̄,^嘉莫 ̄藏语为^女王、后妃或神妃 ̄之意这是?#25340;?#34255;族人民?#28020;?#19996;女国 ̄的称呼查瓦绒指河谷合起来即为^女王的河谷 ̄。而ゞ西游记〃中出现的女儿国国王就是东女国的国王一个真正的丹巴美女。那里的姑娘们是真正的?#39318;?#21518;裔秉承了西夏?#39318;?#30340;气质以及?#25340;?#19996;女国 ̄的遗风流韵更是个个艳丽如玫瑰娇媚似?#19968;─?#36825;里的女人皮肤白嫩鼻梁高挺身材高挑挺拔走到哪里都会引来不少回头的眼神。她们喜欢盘发髻着长裙衣饰古典华美气质端庄优雅款款而行裙摆轻荡风情无限。电影ゞ英雄〃中?#24597;?#29577;的替身就是丹巴美女!!扎西措。

  丹巴?#19988;?#20010;阳刚与柔美并存的地方养育了一群?#21512;?#38596;鹰一样?#26223;繊?#30857;楼一样坚强伟岸的嘉绒汉子和云朵般柔美、流水般多情的女人。他们?#20204;?#21171;的双手共同创造了一个美丽神奇的丹巴创造了一个又一个传奇故事与美丽传说。为了将这里的美丽与神奇传扬下去丹巴县每年11?#36335;?#20250;举办一次^嘉绒藏族风情节?#20445;?#21363;选美节选出一朵金花二朵银花五朵石榴花和一朵康巴之花个个美艳群芳。此时去丹巴定能大饱眼福

 

  ?#22278;?#37117;、川西高原女人代表的康巴美女勤劳能干、宽容善良。她们大多身材修长容貌靓丽她们心直口快敢做敢为。

  康巴亦称康区或康巴地区。主要包括青藏高原东部西藏昌都地区和四川省?#39318;?#24030;康定、泸定、雅江、理塘、巴塘、稻城等、青海省玉树州、云南省迪庆州等地。这里人杰地灵山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭?#21152;?#33150;跃的急流大川澄澈湛蓝的高原湖泊牛羊遍布的绿色草原以及绚丽多彩的民族风情无不令人耳目一新心胸坦荡神往流连。

  康巴地区自古以来就是藏?#21644;?#36820;的枢纽地带。由于藏汉文化的频繁交流康巴服装佩饰工艺品既有?#25490;?#37057;的藏族?#23601;?#39118;格特色又兼容汉族工艺品的长处。这些金银制品不仅制作工巧装饰精致而且具有很高的审美价值。特别是金银制品上所表现的富有朝气和特色的装饰纹样如日?#30053;?#22411;、^朗久旺丹 ̄图案、^吉祥八宝 ̄图案等具有深刻象征内涵经过民间艺人们的精心处理图案纹样构成变化丰富装饰性浓厚逐渐成为藏民族世代相传。

  而位于?#39318;?#22320;区的康巴美女她们有着白里透红的肌肤丰满轻盈的体态含情脉脉的眼神美丽动人的舞姿价值连成的珠宝头饰集国色天香的美貌与雪山灵气为一身如此高贵的气质为苍所赐康巴圣地独有。

  这座位于西藏东部的重镇居住着大量的少数民族居民这里有着宜人的山水风景。昌都女人便在这样的?#36710;?#20013;成长起来。
  听过这样一个故事一个从南方去西藏旅行的人在昌都逗留。一次在乡间骑马因缺氧和笨拙总是爬不到马?#25104;?#21435;迎面过来一个背水的藏族姑娘平静地望了一阵?#30036;?#27700;桶走到这个人背后十分轻松地将他抱起来放在了马?#25104;錬?#28982;后嫣然一笑远远离去。
   故事似乎不可?#23478;蕋?#22905;哪来这么大的力气像抱婴儿一样把那男人抱起来她哪来这么大的勇气敢于抱一个陌生的男人也许她不需要勇气人只有面对不自然的状态才需要勇气。藏族女人心中没有阴影。昌都女人带给我们的惊奇远远不?#35895;?#27492;她?#19988;?#23478;庭为?#34892;模?#29031;顾孩子、?#38590;?#32769;人她们甚至比男人干的活更多背水、耕种农田很多时候她?#19988;?#32463;成为家庭的主要劳动力。
昌都女人的一生差不多?#38469;?#22312;家庭?#22242;?#27963;中?#35033;?#30340;她们的生命也许并不轰轰烈烈却有着属于她们自己的精?#30465;?#36825;精彩并非极度灿烂的昙花一现而是细节里的无声绽?#29275;?#30475;似简单却富有韵味。

  沿陡峭的江岸而上就?#19988;?#29255;片层层叠叠用木架子支撑起的盐田一片片盐田之间以危险的简易栈道连通我们空手上下都备感艰难吃力。栈道两?#32536;?#22788;扔着背盐水女人们穿坏了的胶鞋。这些盐井女人一天最多可背一百多?#25226;?#27700;少的也能背个七八十桶。有的在盐池边上放一些小石子计算自己一天的工作量。
   ?#35762;?#27743;水日复一日、年复一年向南汹涌流淌太阳天天升起又落下落下又升起盐水变成了盐巴?#21482;?#25104;了其他物质盐井的女人们生来死去换了一茬又一茬她们仍然毫无怨言地从事着那繁重辛劳的生计。她们都知道自己这么?#37327;?#26159;为了自己的家所以她们心甘情愿。她们知足感恩她?#19988;?#20174;大自然那里获得盐水而欢喜而歌唱´´
 
  清晨阳光?#22993;吹?#21450;跃出横断山脉的雪峰盐井的女人们就已经?#25104;?#20013;午的?#28548;P?#20687;被什么怪物追逐着一样脚不着地地往?#35762;?#27743;河谷里奔去。山坡小路陡峭得像立着的梯子她们无法?#24597;?#33050;步。就在?#35762;?#27743;河床上的盐井经过一夜的积攒盐水已经溢得深深的。每个女人都想趁着太阳还未升起暑气还未蒸腾时多往自家的盐池里背几?#25226;?#27700;。等井里的盐水很快落下去她们就可?#36234;?#30416;池里的盐水往各家的盐田上?#24120;?#28982;后就等着暴烈的阳光和峡谷里干热的风将水分蒸发掉、刮掉之后就可以收盐巴了。
   不知从什么时候起也不知什么原因盐井的制盐工作几乎完全由女人来完成。各家的男人们只是在妇女们晒?#21619;?#26102;才赶?#24597;?#39532;来将盐巴装袋上驮运到盐井小镇的盐市上出售再由盐贩子把盐巴卖到邻近的藏区。盐井出产的盐巴销往昌都地区十一个县和云南的迪庆州远处到达西藏林芝地区的察隅、四川?#39318;?#24030;的巴塘、理塘和木里。

  僜 人又称僜巴人。僜人是西藏地区人口最少的少数民族。解放前绝大多数僜人居住在深山老林过着非常原始的生活进行刀耕火种?#36842;威环?#22810;妻的婚姻买卖制度。僜人头领甚至成为了唯一获准带刀进人民大会堂的人´´|
   僜人妇女都抽自己种植的?#26691;僑?#24179;时爱将烟杆衔在嘴里她们使用的烟杆较长可以折成二节烟杆用银或铜质制成。妇女身上都背一个特制的口袋盛放烟杆、?#26691;逗小?#28779;柴等。
   过去僜人的婚姻制?#38469;?#30007;方以若干条巴麦牛、猪或猎枪等财物通过媒人向女家求婚。女方身价从一条巴麦牛到十几条巴麦牛不等。女子成婚后就成为丈夫的私有财产只有从事农业生产?#22270;?#21153;劳动的义务没有支配财产的权力。?#29615;?#22810;妻制的僜人家庭妻子的住室是在丈夫盖的长房内各?#23478;欢?#38388;自立灶塘?#30452;?#31181;植、饲养丈夫分给的土地?#22270;?#30044;各自?#26632;?#21644;保管自成一个经?#29611;?#20301;。丈夫决定在哪个妻子处住宿?#24466;?#20182;所背的熊皮袋挂在她的房门口。丈夫死后通行同姓转房即转嫁给丈夫的?#20540;?#25110;侄儿甚至也可以转嫁给丈夫其他妻子的儿子但不准转嫁给叔、伯长辈。现在僜人已基本实行?#29615;?#19968;妻的婚姻制度了。
   僜人妇女从童年八九岁穿裙子时开始父母就要严格管教女儿不准吃牛肉、猪肉?#22270;?#32905;但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁律之内否则就要受到社会舆论的谴责被指责为^吃肉的女人?#20445;?#36825;对僜人妇女来说?#19988;?#31181;最大的耻辱。一直要到生过三四个孩子后才?#24066;?#22905;吃肉。

318川藏线一个人的路途两个人的风景

  在众多关于西藏的游记中川藏线的游记最能吸引眼球。我想除了这条线路旖旎的风光曲折险峻的路途还有就是那发生在川藏线上若有若无的爱情了。
  走川藏线去西藏的人都会碰上几次甚至更多的堵车或者车本身是坏车?#21482;?#32773;好车坏在路上。车停在崇山峻岭间冷风吹过万山无?#28020;?#20154;与人之间比任何时候都渴望与别人交流渴望能相依。如果车子坏在悬崖边上生死一线间心手相牵是最自然不过的事。
   塌方对于人的情感来说是转折性的情节。一马平川的旅途很容易从我们?#19988;?#20013;消失只有未知和惊险才会有永不磨灭的?#19988;筺?#36208;川藏线如果没有碰上塌方会是最大的遗憾。
   川藏线沿途神山圣湖是精美的点缀。面对万籁俱寂的神山圣湖人自然而然地融进这片土地特有的宗教氛围忘却平时的烦恼和牵挂直面最真实而又最被?#25346;?#30340;自己。
  天高云淡中身心得?#36234;盞牛?#24863;情也在奔腾。谁不想牵着他她的手。如果他她已和自己有这么多的心灵默契。在如梦的路上如梦的风中感情是不?#19988;?#22914;梦般不可把握
   这是属于川藏线的感情也许它根本就没有发生?#25104;?#24179;静如水内心波浪滔天最后随着路途的结束一切又归于平静只把它留在了内?#27169;?#30041;在了只给自己看的日记里留在了远去的西藏的天里、风里、云里、经幡里。
   每个人都有自己的川藏线各有各的故事各有各的精彩对于爱情的结局却大体相似。为什么只因西藏是个遥远的梦路上的爱情更是个梦哪怕它如此真实地出现在眼前。关键是有没有勇气面对他抓住它。就像西藏那么多人向往留下与神山圣湖相对的人又有几人
   ?#21738;?#20013;完美的川藏线应该伴有一场凤?#22235;?#30424;般的爱情。

 
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